Wachet auf, ruft uns die Stimme    

1) "Wachet auf"; ruft uns die Stimme
der Wächter sehr hoch auf der Zinne,
wach auf, du Stadt Jerusalem!
Mitternacht heißt diese Stunde;
sie rufen uns mit hellem Munde:
Wo seid ihr klugen Jungfrauen?
Wohlauf, der Bräut'gam kommt!
Steht auf, die Lampen nehmt!
Halleluja!
Macht euch bereit
zu der Hochzeit;
ihr müsset ihm entgegengehn!

2) Zion hört die Wächter singen;
das Herz tut ihr vor Freude springen;
sie wachet und steht eilend auf.
Ihr Freund kommt vom Himmel prächtig,
von Gnaden stark, von Wahrheit mächtig;
ihr Licht wird hell, ihr Stern geht auf.
Nun komm, du werte Kron,
Herr Jesu, Gottes Sohn!
Hosianna!
Wir folgen all
zum Freudensaal
und halten mit das Abendmahl.

3) Gloria sei dir gesungen
mit Menschen- und mit Engelzungen,
mit Harfen und mit Zimbeln schön.
Von zwölf Perlen sind die Tore
an deiner Stadt, wir stehn im Chore
der Engel hoch um deinen Thron.
Kein Aug hat je gespürt,
kein Ohr hat mehr gehört
solche Freude.
Des jauchzen wir
und singen dir
das Halleluja für und für.

Englische Übersetzung: Wake, Awake, for Night Is Flying

Wie das „Morgensternlied“ (Nr. 653) stammt das „Wächterlied“ aus der Trostschrift „Freudenspiegel des ewigen Lebens“, geschrieben nach einer Pestepidemie. Trauer und Not werden überstrahlt durch die Hoffnung auf die Ewigkeit, auf den Anbruch des Gottesreiches. Bilder aus dem Gleichnis von den zehn Jungfrauen und aus den Visionen der Johannes-Offenbarung fügen sich zu einem Gemälde, das an die Grenzen der Vorstellungskraft führen will, unterstützt von der assoziativen Bildhaftigkeit der Melodie. (Andreas Marti)

Text-Erklärung:

Bei diesem Lied geht es um die Vorfreude und den Ruf zur Wachsamkeit in der Erwartung der Wiederkunft Jesu Christi, symbolisiert durch eine Hochzeit. Der Text behandelt Themen wie Glauben, Hoffnung und Gemeinschaft im Glauben.

1. Strophe: Die erste Strophe thematisiert den Aufruf zur Wachsamkeit und Vorbereitung auf das Kommen des Bräutigams, der für die Gläubigen symbolisch steht. Die "Wächter" auf der Mauer Jerusalems rufen die Gläubigen dazu auf, sich zu versammeln und sich bereit zu machen. Der Zeitpunkt ist die Mitternacht, was für die Dringlichkeit dieser Aufforderung steht. Die klugen Jungfrauen sollen ihre Lampen bereitmachen, um dem Bräutigam entgegenzugehen, was die Erwartung des zweiten Kommens Christi symbolisiert.

2. Strophe: In der zweiten Strophe wird die Freude von Zion, eine Darstellung des gläubigen Volkes, beschrieben, als sie die Wächter singen hören. Ihr Herz ist voller Freude, weil der Herr, der stark und wahrhaftig ist, vom Himmel kommt. Diese Strophe beschreibt den persönlichen und kollektiven Empfang Jesu, der als glorreich erachtet wird. Die Gläubigen bereiten sich darauf vor, ihm in den Freudentempel zu folgen und das Abendmahl zu halten, was die Gemeinschaft mit Christus symbolisiert.

3. Strophe: Die dritte Strophe hebt die Anbetung hervor, die sowohl von Menschen als auch von Engeln ausgeht. Es wird eine bildreiche Beschreibung des himmlischen Jerusalem gegeben, mit seinen Toren aus Perlen und dem Chor der Engel um den Thron Gottes. Der Text betont die unbeschreibliche Freude und das Halleluja-Lob, das für immer gesungen wird, was die unendliche Freude in der Gemeinschaft mit Gott und den Heiligen verdeutlicht.

Zusammenfassung: In diesem Lied wird die thematische Reise von der Wachsamkeit und Vorbereitung auf das Kommen Jesu über die Freude und den Empfang des Herrn bis hin zur ewigen Anbetung und Gemeinschaft im Himmel beschrieben. Es drückt die Hoffnung und den Glauben der Gläubigen an die Wiederkunft Christi sowie die Freude und Dankbarkeit für die Beziehung zu Gott aus.

Text: (1599)
Melodie: (1513), (1599)
Bibelstelle: Matthäus 25,1-13
CCLI-Nr.: 5212682
Info: https://de.wikipedia.org/wiki/Wachet_auf,_ruft_uns_die_Stimme

Das Lied "Wachet auf, ruft uns die Stimme" ist in 59 Liederbüchern enthalten:

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