Antwort
Es handelt sich um zwei verschiedene Zelte. Es hieße in Kap. 33,7 besser: „und Mose nahm ein Zelt ...”, wie es übrigens auch gewisse Übersetzungen haben. Selbige fügen dann die erläuternde Fußnote hinzu: „Buchstäblich das Zelt, d. h. dasjenige, von dem im folgenden die Rede ist.” Das deutet auf die eigentümliche Verwendung des Artikels im Hebräischen hin „um eine ... zunächst noch unbekannte und daher nicht näher zu bestimmende ... Sache als eine solche zu bezeichnen, welche unter den gegebenen Umständen ... als in Betracht kommend zu denken sei.”
Mose schlug dieses Zelt sich auf, weil er Jehova und sich selber beim beiderseitigen Verkehr von dem Volke, das durch das goldene Kalb Jehova verleugnet hatte, distanzieren (geistlicherweise räumlich unterscheiden) wollte, so wie Jehova und er fern vom Volke gewesen waren, als die Tat geschah. Das eigentliche erst nachher errichtete Zelt, nachdem Mose durch seine Fürbitte Gnade für das Volk erwirkt hatte, schlug er nicht für sich auf; es wurde vielmehr Jehovas Wohnung in ihrer Mitte; siehe Kap. 29,42.46. - Hier, Kap. 33, ging Mose in das Zelt hinein, und die Wolkensäule besuchte ihn, Vers 9, am Eingang, während beim eigentlichen „Zelt der Zusammenkunft” Jehova drin war und Mose auf Anruf herzukam, um Instruktionen zu empfangen: 3. Mo. 1,1 und weiterhin.
F. Kpp.